المغرب: تعدد اللغات بين رهان الهوية الأمازيغية ومقتضيات الانفتاح العلمي

بقلم، محمد خوخشاني.

مقدمة: إشكالية التوازن.

لا يختزل المشهد اللغوي المغربي في كونه مجرد تنوع، بل هو مرآة لصراع هوياتي وطموح تنموي. ففي بلد يعتبر دستوره، المصادق عليه سنة 2011، الأمازيغية والعربية كلغتين رسميتين، يجد المغربي نفسه مضطراً للإبحار في بحر من اللغات الوظيفية (الفرنسية والإنجليزية والإسبانية). السؤال المحوري الذي يطرحه هذا المقال هو: كيف يمكن للغة أن تكون جسراً بين التمسك بالجذور الأمازيغية والانفتاح على العالمية، دون أن تتحول إلى أداة لإعادة إنتاج التهميش الطبقي؟

أولاً: التوزيع الوظيفي للغات… أدوات سلطة لا مجرد تواصل.

تكشف خريطة استعمال اللغات في المغرب عن انفصام واضح بين المعلن والواقعي:

● الأمازيغية: رغم كونها لغة رسمية، يظل حضورها طاغياً في البُعد الرمزي والهوياتي، خاصة في الأوساط القروية وجنوب البلاد. وهي تحمل في طياتها تاريخاً ممتداً، لكنها تغيب شبه كلياً عن الإدارة المركزية والتعليم العالي، مما يجعلها لغة « هوية » لا لغة « قوة ».

● العربية الفصحى: تحتكر المجال الديني والقانوني والتعليمي الرسمي، لكنها تظل لغة النخب المثقفة، بينما تنفصل عنها الحياة اليومية.

● الدارجة: هي اللغة الأم الفعلية لنحو 94% من المغاربة في التواصل الشفهي، وهي الأكثر قدرة على توحيد المجتمع، لكنها تعاني من وصمة « اللغة غير الرسمية » وتحجب عن التعليم الرسمي، ما يحرم المتحدثين بها من ترجمة تفوقهم الشفهي إلى تفوق كتابي.

● الفرنسية: تهيمن على القطاع الإداري (خاصة الكتابي)، والاقتصاد (البنوك والمقاولات)، والتعليم العلمي والتقني. هي لغة « البرجوازية » و »النخبة المُنفتحة »، ولكنها تكرس هيمنة اقتصادية معرفية، إذ تعجز عنها الفئات الشعبية والقروية.

● الإنجليزية: تفرض نفسها بسرعة في الجامعات الخاصة والبحث العلمي، كونها لغة الثورة الرقمية والذكاء الاصطناعي والمراجع العالمية، وهو ما يجعلها لغة « المستقبل » بامتياز.

ثانياً: اللغة كحاجز طبقي… إعادة إنتاج للتفاوت الاجتماعي.

تكشف المعطيات الإحصائية عن علاقة عضوية بين اللغة والطبقة: ففي حين يتقن الفرنسية 43% من الفئات الميسورة، لا تتعدى نسبتهم في الطبقات الشعبية 6%. هذا المشهد يعني أن التفوق في الفرنسية (وبدرجة أقل الإنجليزية) ليس مجرد مهارة، بل مفتاح للالتحاق بالمدارس العليا، وأبواب الشغل المرموقة، ودوائر القرار.

هنا تكمن المفارقة: فبينما يستثمر المغرب في دسترة الأمازيغية كرمز للاعتراف السياسي، يظل الفضاء العمومي والإنتاجي محكوماً بمنطق فرنكفوني يُقصي حاملي الهوية الأمازيغية الأصيلة، محولاً إياهم إلى « مواطنين من الدرجة الثانية » في سوق الشغل. وهكذا، تصبح السياسة اللغوية أداة طبقية بامتياز، تنقل الصراع من المجال الإثني إلى المجال السوسيواقتصادي.

ثالثاً: الأمازيغية والانفتاح… هل التعارض حتمي؟

يعتقد البعض أن تعزيز الأمازيغية قد يعزل المغرب عن محيطه العربي والعالمي، لكن التحليل الموضوعي ينفي ذلك. فالأمازيغية ليست لغة انغلاق، بل هي:

● رافعة هوياتية تمنح المغربي ثقة في النفس، تمكنه من الانفتاح على الآخر دون شعور بالدونية، على غرار نموذج « كتالونيا » التي جمعت بين الحفاظ على لغتها المحلية والريادة العالمية.

● ذاكرة جماعية، إذ تؤكد الأبحاث الأنثروبولوجية أن حماية الأمازيغية تحمي التنوع الثقافي المغربي من الذوبان في العولمة الموحدة.

لذلك، التهديد الحقيقي للهوية ليس في تعلم الإنجليزية أو الفرنسية، بل في تحويل الأمازيغية إلى مجرد « تراث متحف ». الانفتاح المطلوب هو الذي ينطلق من اعتزاز راسخ بالجذور، لا من شعور بالنقص يجعل المغربي يتبنى لغات الآخر متنكراً لنفسه.

رابعاً: الإنجليزية والمستقبل.. ثورة الانتظار.

رغم هيمنة الفرنسية، يظهر استطلاع حديث أن 78% من الشباب المغربي يعتبرون إتقان الإنجليزية « ضرورة حياتية ». هذا التوجه ليس ردة فعل ضد الفرنسية، بل هو استجابة موضوعية لمتغيرات عالمية: فالمعامل العلمية الكبرى، ومنصات التكنولوجيا، وحرية الإنترنت، كلها باللغة الإنجليزية. ولكن، الخطر يكمن في تحول الإنجليزية إلى لغة النخبة الجديدة، حيث سيصبح المغاربة القادرون على تعلمها (غالباً أبناء الطبقات الميسورة) هم وحدهم من يمسكون بخيوط الحداثة، تاركين خلفهم فئات واسعة محبوسة في فضاءات الأمازيغية والدارجة المهمشة.

خامسة: نحو نموذج تكاملي « المغرب المتعدد الألسن ».

للخروج من هذه الإشكاليات، يقترح هذا المقال مقاربة ثلاثية الأبعاد:

1. إعادة الاعتبار للأمازيغية عبر إدماجها فعلياً في الإدارة والتعليم الإلزامي، لا كرمز فحسب، بل كلغة تدريس للعلوم الاجتماعية والتاريخ، لتكون حاملة للمعرفة لا مجرد حافظة للتراث.

2. تعميم الإنجليزية كأداة علمية بالتزامن مع تدريس المواد العلمية، مع خلق آليات للدعم التربوي لفائدة أبناء القرى والمناطق النائية، لكسر الاحتكار الطبقي للغات العالمية.

3. تحرير الدارجة من التهميش، عبر تدريسها كأداة تعبير كتابي في المراحل الأولى، لأنها الجسر الطبيعي بين الأمازيغية والعربية، وبين الفصحى والحياة اليومية.

خاتمة: الهوية في الحركة، لا في التحنيط.

المغربي القادر على الحفاظ على هويته الأمازيغية والانفتاح على العالم ليس بتناقض، بل هو المغربي المتعدد الأدوات: يستخدم الأمازيغية ليعبر عن جذوره، والإنجليزية ليخترق عوالم العلم، والعربية ليؤثث روحه، والفرنسية ليستمر في محيطه الإقليمي. التحدي الحقيقي ليس في اختيار لغة واحدة، بل في توزيع عادل للسلطة المعرفية بين اللغات، بحيث لا تظل العالمية حكراً على طبقة، ولا تبقى الأمازيغية أسيرة التهميش. إن بناء هذا النموذج التعددي العادل هو وحده ما سيصنع مغرباً قوياً بهويته، مهاباً بلغاته، ومنفتحاً دون ذوبان.